Nacio en Derby, Inglaterra el 27 de Abril de 1820 - falleció en Brighton, Inglaterra el 08 de Diciembre de 1903
Evolucionismo y Organicismo Sociológico
La mente de Spencer, exclusivamente lógica y racional, sólo hallaba satisfacción
plena en las elaboraciones sistemáticas, se dedico exclusivamente a la elaboración de su sistema de filosofía sintética;
sentía, en efecto, como misión propia, establecer una interpretación
racionalmente sistemática del mundo, apoyada en una base científica, y dio una
muestra de ello en los Principios de psicología.
Firme en el propósito que le inducía a ofrecer al positivismo la concepción sintética del mundo que todavía le faltaba, Spencer empleó treinta y seis años en esta empresa tenaz, que llevó a cabo incluso a través de dificultades económicas y perturbaciones de la salud. Ésta, siempre débil, le impedía el ejercicio regular de cualquier ocupación; raramente podía dedicar al trabajo más de tres horas diarias, y no pocas veces había de abandonarlo por completo durante meses y aun años enteros.
Darwin revoluciono en el S.XIX la Biología al exponer su teoría del
evolucionismo , esta doctrina se aplica pronto a la Sociología de la mano de
Spencer . La primera teoría de Spencer es la teoría evolucionista , para Spencer
este evolucionismo queda reflejado del paso de lo "natural" y "biológico" a lo
"social" y "moral" . De esta manera considera que primero aparece la especie
humana y su constitución como organismo social para , una vez superado ese
proceso , pasar a ser una civilización que incorpora una calidad interna o moral
a su propia esencia . Según Spencer la sociedad del siglo XIX a cortado esa
cadena evolutiva , limitándose a quedarse en un estadio intermedio . Para el
autor la evolución pasa por la consecución del Estado liberal y la economía
monetaria ya que esta fue la manera de pasar de la familia a la tribu y de la
tribu a la sociedad . Llegados a este punto Spencer se separa de la teoría
darwinista ya que no condiciona esta evolución a la factores biológicos . Para
Spencer el instinto de agresividad primitivo se ve sustituido por otras
practicas sociales . Por tanto se trataría de un darwinista social que considera
que el desarrollo moral de la humanidad puede cambiar ese determinismo
biológico.
Spencer busca la erudición comprobando como la evolución se cumple también en el desarrollo de la sociedad . Uno de los problemas fundamentales de Spencer es que todas sus investigaciones son de segunda mano , es decir , que no hace trabajos de campo sino que se limita a recoger observaciones de viajeros , curas , etc. . Para este autor es así como se puede llegar a estudiar los cambios en la sociedad . Este método deja de lado la ciencia para poder demostrar mas fácilmente sus teorías .
Spencer busca la erudición comprobando como la evolución se cumple también en el desarrollo de la sociedad . Uno de los problemas fundamentales de Spencer es que todas sus investigaciones son de segunda mano , es decir , que no hace trabajos de campo sino que se limita a recoger observaciones de viajeros , curas , etc. . Para este autor es así como se puede llegar a estudiar los cambios en la sociedad . Este método deja de lado la ciencia para poder demostrar mas fácilmente sus teorías .
La teoría
secundaria de Spencer fue la analogía orgánica , en la que asemeja a la sociedad
con un organismo biológico . En este paralelismo esta implícita la teoría de la
evolución , las analogías son las siguientes :
· La sociedad y los organismos crecen durante su existencia , no como la materia inorgánica .
· Al crecer , las sociedades y organismos aumentan en complejidad y estructura .
· En las sociedades y en los organismos , al llegar a este nivel , se complejizan sus funciones .
· La evolución crea para sociedades y organismos diferencias de estructuras y funciones que hacen aparecer a su vez otras mas complejas .
· Así como el organismo se considera como el conjunto de varias unidades , las sociedades son organismos compuestas por otros elementos .
Las diferencias , según Spencer , son que los organismos son las sumas de sus unidades , formando un todo , mientras que en las sociedades las unidades son libres . En los organismos la conciencia reside en un solo sitio , en las sociedades la conciencia reside en todos los individuos . En los organismos las unidades están al servicio del beneficio del todo , en las sociedades el todo existe para el beneficio de los individuos . En escritos posteriores Spencer negara la analogía orgánica, cuando fue él el primero en formular esta teoría como científica . Las modernas teorías sociológicas suponen que los organismos y la sociedades se parecen a un sistema , no el uno al otro .
· La sociedad y los organismos crecen durante su existencia , no como la materia inorgánica .
· Al crecer , las sociedades y organismos aumentan en complejidad y estructura .
· En las sociedades y en los organismos , al llegar a este nivel , se complejizan sus funciones .
· La evolución crea para sociedades y organismos diferencias de estructuras y funciones que hacen aparecer a su vez otras mas complejas .
· Así como el organismo se considera como el conjunto de varias unidades , las sociedades son organismos compuestas por otros elementos .
Las diferencias , según Spencer , son que los organismos son las sumas de sus unidades , formando un todo , mientras que en las sociedades las unidades son libres . En los organismos la conciencia reside en un solo sitio , en las sociedades la conciencia reside en todos los individuos . En los organismos las unidades están al servicio del beneficio del todo , en las sociedades el todo existe para el beneficio de los individuos . En escritos posteriores Spencer negara la analogía orgánica, cuando fue él el primero en formular esta teoría como científica . Las modernas teorías sociológicas suponen que los organismos y la sociedades se parecen a un sistema , no el uno al otro .
Spencer nunca
llego a definir la sociedad , ya que solo se preocupo de los individuos . En
cambio Spencer adopta un racionalismo a la hora de explicar la evolución de las
sociedades , uno de sus pensamientos mas sociológicos . Otro de sus
razonamientos es que en algunas sociedades se pasa de un militarismo al
industrialismo . Este tipo de sociedades suelen presentarse de una manera mixta
. En las sociedades militares todo se organiza según el criterio militar en
forma de pirámide , con jerarquías muy marcadas , la agresión es el principio
fundamental de esta sociedad ya que hay que impedir que los rangos inferiores
asciendan . Toda la producción esta organizada para satisfacer la milicia ; los
miembros de la sociedad deben sacrificar todo por su sociedad siendo la
cooperación forzosa . Este tipo de sociedad suele desembocar en el feudalismo
.
En la sociedad industrial la autonomía se traslada a los órganos , la autoridad se dispersa sin la obligación de obediencia . La división del trabajo se amplia como antes no se había conocido , siendo la cooperación social voluntaria . El modelo social a seguir es el mercado o librecambio en beneficio mutuo . La extensión de la sociedad es la mejor manera de lograr la paz entre sociedades . En estas sociedades hay algunos rasgos militares que la benefician . Para Spencer no todas las sociedades deben pasar por los mismos estadios en su evolución , sino que puede haber perturbaciones .
En la sociedad industrial la autonomía se traslada a los órganos , la autoridad se dispersa sin la obligación de obediencia . La división del trabajo se amplia como antes no se había conocido , siendo la cooperación social voluntaria . El modelo social a seguir es el mercado o librecambio en beneficio mutuo . La extensión de la sociedad es la mejor manera de lograr la paz entre sociedades . En estas sociedades hay algunos rasgos militares que la benefician . Para Spencer no todas las sociedades deben pasar por los mismos estadios en su evolución , sino que puede haber perturbaciones .
Estas perturbaciones vienen
motivadas por las particularidades de las razas , los efectos producidos por las
etapas anteriores , las peculiaridades o costumbres , la situación de la
sociedad dentro del conjunto de naciones o la mezcla de razas .